يستقي لنا ولأهل المحلّة ، ونشأ هو محبا للعلم والأدب [ فطلبه ] « 1 » وصحب الأعراب في البادية ، فجاءنا بعد سنين بدويا قحا . وقد كان تعلم الكتابة والقراءة ، فلزم أهل العلم والأدب . وأكثر ملازمة الوراقين وكان علمه من دفاترهم . [ قال الزيدي ] : « 2 » فأخبرني وراق كان يجلس إليه قال : ما رأيت أحفظ من هذا الفتى ابن عيدان « 3 » قطّ . كان عندي اليوم فأحضر رجل كتابا من كتب الأصمعي يكون نحو ثلاثين ورقة ليبيعه ، فأخذ ينظر فيه طويلا فقال له الرجل : يا هذا ، أريد بيعه وقد قطعتني عن ذلك ، فإن كنت تريد حفظه فهذا إن شاء اللّه يكون بعد شهر « 4 » ، فقال له ابن عيدان : فإن كنت قد حفظته في هذه المدة فما لي عليك ؟ قال : أهب لك الكتاب . قال : فأقبل يتلوه إلى آخره ، ثم استلبه فجعله في كمه ، وقام فعلق به صاحبه وطالبه بالثمن ، فقال : ما إلى ذلك سبيل قد وهبته لي . قال : فمنعناه منه وقلنا له : أنت شرطت على نفسك هذا للغلام فتركه عليه . وكان عيدان والد المتنبي يذكر أنه من جعفيّ ، وكانت جدة المتنبي همدانية صحيحة النسب لا شك فيها « 5 » . وكانت صالحة من صلحاء النساء الكوفيات . [ قال ابن العديم ] « 6 » : [ أنبأنا « 7 » تاج الأمناء أحمد بن محمد بن الحسن قال : أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن عمي قال : قال لنا هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد الواسطي : قال لنا أبو بكر الخطيب : عيدان ، بكسر العين وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها ، هو والد أبي الطيب أحمد بن الحسين المتنبي ، كان يعرف بعيدان السقاء ] . قال التنوخي « 8 » : قال أبي « 9 » :

--> ( 1 ) زيادة عن تاريخ بغداد . ( 2 ) زيادة للإيضاح ، والخبر في تاريخ بغداد 4 / 103 . ( 3 ) في تاريخ بغداد : عبدان . ( 4 ) في تاريخ بغداد : فإن كنت تريد حفظه من هذه المدة فبعيد . ( 5 ) في تاريخ بغداد : لا أشك فيها . ( 6 ) زيادة للإيضاح . ( 7 ) الخبر استدرك عن بغية الطلب 2 / 640 نقلا عن ابن عساكر . ( 8 ) يعني علي بن المحسن التنوخي ، شيخ لأبي بكر الخطيب . ( 9 ) الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 103 ونقله ابن العديم في بغية الطلب عن التنوخي 2 / 643 .